End Time Insights

Fundamental para la esperanza futura del creyente es la resurrección corporal de los muertos justos cuando Jesús llegue en gloria . La descripción de Pablo de “ la llegada ” o ‘ Parousía ’ de Jesús en su primera carta a los tesalonicenses fue escrita para consolar a la congregación con respecto al destino de los compañeros creyentes que mueren antes del regreso de Cristo. No deben entristecerse “ como los demás ”, ya que los justos muertos resucitarán cuando el Señor venga del Cielo.

Al explicar la resurrección, Pablo enumera eventos clave que precederán o coincidirán con la llegada de Jesús al final de la era presente . Pablo describió los eventos que ocurrirán en o poco antes de la “ llegada ” de Jesús en 1 Corintios . El sustantivo griego ‘ Parousía ’ o “ llegada ” es uno de varios términos que Pablo aplica a la futura venida del Señor en sus cartas. Independientemente del término que se use, el Apóstol siempre se refiere a una “ venida ”, una “ manifestación ”, una “ revelación ” y una “ aparición ” del Hijo de Dios, no a dos o más.

La llegada de Jesús significará la resurrección y el fin del Último Enemigo, es decir, la Muerte - 1 Corintios 15:24-28. Ciertos miembros de la congregación en Corinto negaron la futura resurrección de los justos. Pablo respondió enfatizando cuán necesaria es nuestra resurrección y apelando a la Muerte y Resurrección pasadas de Jesús. Su resurrección fue y sigue siendo el precedente para nuestra futura resurrección y vida en la era venidera. Seremos resucitados corporalmente cuando él “ llegue ”, y su aparición significará nada menos que el fin de la Muerte misma.

La llegada de Jesús marcará el final del orden actual, la resurrección de los muertos y el comienzo de la Nueva Creación . Jesús regresará del Cielo en un día marcado por el poder y la gloria. La “ llegada ” o ‘ Parousía ’ de Cristo significará la consumación del Reino de Dios, el juicio de los impíos, la reivindicación y resurrección de los fieles, la aparición de la Nueva Creación y el fin de la muerte: la revocación de la sentencia de Muerte sobre la humanidad. La venida del “ Hijo del Hombre en las Nubes ” será un acontecimiento glorioso de absoluta finalidad y victoria completa.

Muchos santos apostatarán cuando el Hombre de la Anarquía, el Hijo de la Destrucción, se siente en el Santuario de Dios . Como explicó el Apóstol Pablo, el “ Día del Señor ” no vendrá hasta que ocurra la “ Apostasía ” y se dé a conocer al “ Hombre de la Anarquía ”. Él se sentará “ en el santuario de Dios .” Pablo también lo llama el “ Hijo de Destrucción .” ¿Hay algún significado adicional para esta segunda designación? - (2 Tesalonicenses 2: 3-9).

Los rumores sobre el Día del Señor causaron alarma y confusión en la congregación de Tesalónica – 2 Tesalonicenses 2:1-2. Pablo abordó afirmaciones falsas sobre el “ Día del Señor ” en su segunda carta a los tesalonicenses. La información incorrecta sobre el regreso de Cristo había perturbado a la Asamblea. La desinformación se atribuyó a un “ espíritu ”, palabra (' logos ' - λογος) o una carta “ como de ” el Apóstol Pablo y sus colaboradores.