El Fin de la Muerte

La llegada de Jesús significará la resurrección y el fin del Último Enemigo, es decir, la Muerte - 1 Corintios 15:24-28.

Ciertos miembros de la congregación en Corinto negaron la futura resurrección de los justos. Pablo respondió enfatizando cuán necesaria es nuestra resurrección y apelando a la Muerte y Resurrección pasadas de Jesús. Su resurrección fue y sigue siendo el precedente para nuestra futura resurrección y vida en la era venidera. Seremos resucitados corporalmente cuando él “llegue”, y su aparición significará nada menos que el fin de la Muerte misma.

Pablo reveló algo nuevo en su defensa de la resurrección. Los creyentes que aún vivan en el Último Día serán transformados y recibirán cuerpos inmortales. También describió los eventos clave que precederán a la 'Parousía’ (παρουσια) o “llegada” de Jesús. El Apóstol comenzó con una pregunta retórica:

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• “Si a Cristo se le proclama que ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos de ustedes que no hay resurrección de muertos?” – (1 Corintios 15: 12).

Desde la perspectiva de Pablo, el meollo del asunto es la absoluta necesidad de la resurrección corporal. Los argumentos del Apóstol están diseñados para apoyar esa proposición, y su base es la resurrección pasada de Jesús.

Si no hay resurrección futura, entonces “ni siquiera Cristo ha resucitado”, y si ese es el caso, entonces el Evangelio es nulo y sin efecto. Por lo tanto, nuestra resurrección venidera se basa en la resurrección pasada del Hijo de Dios. Además, es fundamental para las enseñanzas y la esperanza de salvación de la Iglesia.

Pablo luego argumenta que “todos serán vivificados, pero cada uno en su propio rango” u “orden.” Jesús fue los primeros frutos - Él resucitó primero - El resto seguirá “a su llegada.” Ese evento constituirá “el final cuando él entregue el Reino a Dios y anule todo gobierno, autoridad y poder.”

Por lo tanto, la resurrección de los muertos comenzó con Jesús de Nazaret, el “primogénito de los muertos”, y en su futura “llegada”, este proceso se consumará - (1 Corintios 15:23).

EL REGRESO DE CRISTO

Pablo usa el sustantivo griego 'Parousía' para la “venida” o “llegada” de Jesús. Por ejemplo, en su primera carta a los tesalonicenses, vincula la resurrección de los creyentes muertos con la “llegada” de Jesús del Cielo - (1 Tesalonicenses 4:12-15, 5: 23, 2 Tesalonicenses 2: 1, 2: 8).

La 'Parousía' de Cristo significará “el fin” de la era presente, el sometimiento de todos sus enemigos y la terminación de la Muerte. Este último es el “Último enemigo” que debe ser destruido. Solo entonces entregará su “Reino” ahora completo a su Dios y Padre, después de lo cual, “Dios será todo en todos” - (1 Corintios 15: 24-28).

El propósito de Pablo no era describir en detalle todos los eventos que acompañarán el regreso de Jesús. Se introducen temas específicos porque respaldan su argumento a favor de la resurrección corporal de los muertos justos.

Jesús fue resucitado como las “primicias” de los que “duermen.” Cristo es el precursor y el garante de nuestra futura resurrección. Los creyentes muertos participarán en el mismo tipo de resurrección que él hizo, aunque en el tiempo señalado. En la conclusión de su argumento, Pablo vuelve a los temas de la resurrección y el fin de la Muerte:

• (1 Corintios 15: 51-58) - “No todos dormiremos, pero todos seremos transformados<…> Durante la última trompeta, porque sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”

El final de la muerte coincidirá con la “llegada” de Jesús. Ese día marcará el derrocamiento final de todos los enemigos de Dios y la consumación de Su gobierno. Después de eso, no habrá más enemigos que conquistar,y la muerte ya no existirá. La maldición del pecado de Adán será invalidada para siempre y, por lo tanto, los santos resucitados de Cristo gritarán triunfantes:

• “¡La muerte es tragada por la victoria! Oh Muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh Muerte, ¿dónde está tu aguijón?”– (1 Corintios 15: 54-55).

La resurrección corporal no significa la resurrección de cadáveres. Nuestros cuerpos mortales se transformarán en otro tipo de cuerpo, uno que esté equipado para la vida en el Espíritu. Él no estará sujeto a enfermedades y muerte. La evidencia de esta esperanza es el cuerpo glorificado de Jesucristo, nuestras “primicias.” Nosotros también heredaremos cuerpos glorificados. Nuestra vida en el siglo venidero será una existencia encarnada, no un estado incorpóreo - (1 Corintios 15: 35-50).

El “misterio” que se revela en la discusión de Pablo es que los creyentes que permanezcan vivos cuando Jesús regrese serán transformados físicamente y recibirán cuerpos inmortales. No experimentarán la muerte.

La esperanza de salvación de la Iglesia se basa en la creencia en nuestra futura resurrección y vida en la Nueva Creación, que, a su vez, se basa en la Muerte pasada y la Resurrección corporal de Jesús de Nazaret.

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VÉASE TAMBIÉN:

• El Gran Día - (La llegada de Jesús marcará el final del orden actual, la resurrección de los muertos y el comienzo de la Nueva Creación)

• La Advertencia Repetida de Cristo - (Jesús proporcionó información vital a sus discípulos si deseaban evitar engaños de falsos profetas, falsos apóstoles y otros engañadores)

• Comienzo de los Últimos Días - (El derramamiento del Espíritu marcó el comienzo de los Últimos Días, la Era del Espíritu y el Tiempo del Cumplimiento)

• Terminating Death - (The arrival of Jesus at the end of the age will mean the resurrection and the end of the Last Enemy, namely, Death - 1 Corinthians 15:24-28)