El Gran Día

La llegada de Jesús marcará el final del orden actual, la resurrección de los muertos y el comienzo de la Nueva Creación.

Jesús regresará del Cielo en un día marcado por el poder y la gloria. La “llegada” o ‘Parousía’ de Cristo significará la consumación del Reino de Dios, el juicio de los impíos, la reivindicación y resurrección de los fieles, la aparición de la Nueva Creación y el fin de la muerte: la revocación de la sentencia de Muerte sobre la humanidad. La venida del “Hijo del Hombre en las Nubes” será un acontecimiento glorioso de absoluta finalidad y victoria completa.

En la Parábola del Trigo y la Cizaña, Jesús dividió a la humanidad en dos grupos. Ambos serán juzgados por el “Hijo del Hombre” cuando Él venga, el justo y el injusto. Las espigas de “trigo” se recogerán en su “granero”, mientras que la “cizaña” se atará en manojos y se quemará. El trigo representa a los “hijos del Reino”, y la cizaña simboliza a los “hijos del maligno”. La cosecha tendrá lugar cuando aparezca el Hijo del Hombre - (Mateo 13: 24-30).

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La Parábola de las Ovejas y las Cabras representa a todas las naciones reunidas para el juicio después de la llegada de Cristo: “Entonces se sentará en el trono de su gloria.” Las “ovejas” heredarán el “Reino preparado para ellas desde la fundación del mundo”, mientras que las “cabras” serán arrojadas al “fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles.” En ambas parábolas, un grupo recibe vida y gloria, y el segundo grupo, castigo eterno. No hay un tercer grupo u opción - (Mateo 25: 31-46).

En su Sermón del Monte de los Olivos, Jesús declaró que cuando el “Hijo del Hombre venga” estará acompañado por sus ángeles a quienes enviará a “reunir a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.” Todos los hombres y mujeres que pertenecen a Cristo serán traídos a Su presencia, ya sea que estén muertos o vivos. “Jesús será glorificado en sus santos, y todo aquel que crea se maravillará de él en aquel día” - (Mateo 24: 29-31, 2 Tesalonicenses 1: 10).

Pablo escribió que a la “llegada” de Jesús, los justos muertos resucitarán, y junto con los creyentes que permanezcan vivos, toda la compañía de los santos “se encontrará con él en el aire” cuando Jesús descienda del Cielo - (1 Tesalonicenses 4:13-18).

La llegada del Hijo del Hombre será anunciada por “la voz de un arcángel y la trompeta de Dios.” Será el tan esperado “Día del Señor.” A partir de ese momento, los discípulos de Cristo estarán con él “para siempre.” En lugar de ira, Dios designó a Sus hijos para obtener la salvación a través de Jesús. Esta gloriosa promesa es tanto para santos vivos como muertos, y tiene la intención de consolarnos a todos en tiempos difíciles:

• “Porque el Señor mismo con palabra de mandamiento, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Después de eso, nosotros, los vivos que quedamos, junto con ellos seremos arrebatados en las nubes para una reunión con el Señor en el aire. Y así, estaremos con el Señor para siempre. Consolaos unos a otros con estas palabras” - (1 Tesalonicenses 4 :16-18).

• “El Día del Señor viene como ladrón en la noche<…> Pero nosotros, siendo del día, seamos sobrios, poniéndonos una coraza de fe y amor, y como yelmo, la esperanza de salvación. porque Dios no nos designó para ira, sino para la adquisición de la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros, para que, ya sea que estemos velando o durmiendo, vivamos juntamente con él. Por tanto, consolaos los unos a los otros y edificaos los unos a los otros” - (1 Tesalonicenses 5:2, 5:8-11).

En contraste, ese mismo día vendrá “con destrucción repentina” sobre los desprevenidos y los malvados, y “ciertamente no escaparán.” Pero el juicio y el castigo no serán el final de la historia. El “Día del Señor” traerá salvación, resurrección y vida a aquellos hombres y mujeres que “obedezcan el Evangelio de nuestro Señor Jesús” - (1 Tesalonicenses 5: 1-7, 2 Tesalonicenses 1: 6-8).

GLORIA O CONDENACIÓN

Por lo tanto, el mismo día significará rescate, reivindicación y gloria eterna para muchas personas que han sufrido en esta vida presente, pero también condenación y pérdida para aquellos que han rechazado la misericordiosa oferta de Dios.

Para los santos, la sentencia de muerte se revertirá cuando Jesús llegue y le dé a su pueblo inmortalidad y gloriosos cuerpos resucitados como el suyo. Todos sus santos se regocijarán y gritarán:

• “¡La muerte es devorada victoriosamente! Oh Muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh Muerte, ¿dónde está tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la Ley<…> Gracias a Dios que nos está dando la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así pues, mis amados hermanos, manténganse firmes, inamovibles, abundantemente en la obra del Señor, sabiendo que su trabajo no es en vano en el Señor” – (1 Corintios 15: 54-58).

Pablo llama a este glorioso evento la “llegada” o 'Parousía' de Jesús (παρουσια), el “Día del Señor”, su “venida”, la “manifestación” del Señor y la “Revelación de Jesús desde el Cielo”.

Independientemente del término que se use, será un día de finalidad y juicio, pero un juicio que resultará en la reivindicación y glorificación de los santos – (1 Corintios 1:7, 1 Tesalonicenses 4:15, 2 Tesalonicenses 2:1-2, 2:8, Apocalipsis 11: 18 - “El tiempo de los muertos para ser juzgados, y para dar su recompensa a los santos, los que temen tu nombre”).

El Señor reunirá a sus “elegidos”, una vasta multitud innumerable de hombres y mujeres comprados de cada nación “por la sangre del Cordero.” Estarán de pie ante el Trono de Dios y el Cordero en celebración, y “el Cordero los guiará a las fuentes de las aguas de la vida, y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos” - (2 Tesalonicenses 2: 8-9, Apocalipsis 5:9-10, 7:9-17).

La Ciudad Santa, la “Nueva Jerusalén”, a pesar de sus enormes dimensiones y de nuestras limitadas expectativas, estará completamente poblada y habitada por esta multitud de hombres y mujeres Redimidos:

• “Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte ya no existirá<…> Los reyes de la Tierra traerán su gloria a la Ciudad, y sus puertas ciertamente no se cerrarán de día, porque no habrá noche, y traerán a ella la gloria y la honra de las naciones, y ciertamente no entrará en la Ciudad nada inmundo, sino solo aquellos cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida del Cordero. Y me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero <…> Y no habrá más maldición<…>“ - (Apocalipsis 21:4, 21:24-22:3).

El Nuevo Testamento cuenta una historia consistente. La “llegada” de Jesús producirá la resurrección de los muertos, el recogimiento de los santos de Cristo, la consumación del Reino de Dios, el fin de la muerte, el derrocamiento final de todos los enemigos de Dios y la Nueva Creación donde la justicia morará para siempre.

Por lo tanto, la “maldición” de la muerte por la transgresión de Adán se romperá para siempre, y el regreso de Cristo será un día glorioso de gran finalidad y victoria total.

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VÉASE TAMBIÉN:

• Impostores Aulladores - (El Nuevo Testamento advierte repetidamente sobre la venida de engañadores y falsos profetas que harán que muchos se aparten de la fe)

• La Advertencia Repetida de Cristo - (Jesús proporcionó información vital a sus discípulos si deseaban evitar engaños de falsos profetas, falsos apóstoles y otros engañadores)

• Comienzo de los Últimos Días - (El derramamiento del Espíritu marcó el comienzo de los Últimos Días, la Era del Espíritu y el Tiempo del Cumplimiento)

• The Great Day - (The arrival of Jesus will mark the end of the present order, the resurrection of the dead, and the start of the New Creation)