Comienzo de los Últimos Días

El derramamiento del Espíritu marcó el comienzo de los Últimos Días, la Era del Espíritu y el Tiempo del Cumplimiento. 

La aplicación de la profecía de Joel a los eventos del Día de Pentecostés vincula el derramamiento inicial del Espíritu con el comienzo de los “Últimos Días.” La actividad del Espíritu es esencial para comprender la rápida propagación del Evangelio desde Jerusalén hasta el centro del Imperio Romano, como se documenta en el Libro de los Hechos. Este proceso debe continuar hasta “la llegada” o ‘Parousia’ (παρουσια) de Jesús.

Antes de que los discípulos comenzaran a proclamar el Evangelio, Jesús les ordenó que esperaran en Jerusalén hasta que él “enviara la promesa de mi Padre sobre ustedes.” La recepción del Espíritu los equiparía para convertirse en sus testigos de “los confines de la Tierra.”

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Después del derramamiento del Espíritu, el Evangelio comenzó a moverse inexorablemente de Jerusalén a las regiones orientales de la cuenca mediterránea, y al final del Libro de los Hechos, el Apóstol Pablo se encuentra en la ciudad de Roma compartiendo el mensaje con todos los que quisieran escuchar - (Lucas 24:45-49, Hechos 1:6-11, 2: 38-39).

Los discípulos esperaron hasta que el Espíritu llegara en Pentecostés, cuando el Día de la Fiesta había “llegado plenamente.” Este término traduce un verbo griego compuesto que significa llenar algo hasta el máximo, hasta el borde (‘sumplηroō’ [συμπληροω] - Concordancia de Strong, #G4845). El cumplimiento de lo que presagiaba el festival anual de la cosecha había comenzado con el otorgamiento del Don del Espíritu a la joven Iglesia – (Hechos 2: 1-4).

Cuando los peregrinos judíos que visitaban Jerusalén quedaron confundidos por las imágenes y los sonidos que acompañaban la llegada del Espíritu, Pedro declaró: “Estos hombres no están borrachos, pero esto es lo que se dijo por medio del profeta Joel.”En la cláusula griega, se encuentra un pronombre enfático en sus labios. Esto mismo presenciado por los peregrinos fue el derramamiento del Espíritu que Joel predijo para los “Postreros Días” - (Joel 2: 28-32).

Pedro citó a Joel, pero se desvió del texto hebreo original en puntos clave. Primero, el término hebreo traducido como “después” se convirtió en los “Últimos Días”. En segundo lugar, agregó, “profetizarán” después de la promesa del Espíritu para “siervos y siervas.” En tercer lugar, agregó el término “señales” y lo combinó con “maravillas.” Cuarto, el “Día grande y terrible de Yahvé” se convirtió en “El Día grande y manifiesto del Señor.” Quinto, Pedro dejó caer la última mitad de Joel 2:32 (“Porque en el monte de Sión y en Jerusalén estarán los que escapen, y entre el remanente los que Jehová llame”).

Pedro se centró en Jesús en su sermón y en lo que Dios había hecho a través de él. Era un hombre “marcado por Dios con maravillas y señales”, pero también fue “traicionado por hombres malvados” para ser ejecutado en la Cruz romana.

Cristo no podía ser retenido por los “dolores de la muerte.” Tal como David predijo, Dios lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su “diestra.” “Este mismo Jesús” también recibió la “Promesa del Espíritu” que derramó sobre su Asamblea, demostrando así que Dios “hizo a Jesús Señor y Mesías” – (Hechos 2: 22-36).

La descripción de Pedro de “maravillas y señales” realizadas por Jesús es un vínculo verbal con la profecía de Joel. Las señales y maravillas predichas que se esperaban en los “Últimos Días” comenzaron en el ministerio de Jesús, y después de su Ascensión, él “recibió del Padre la promesa del Espíritu Santo, lo que ustedes ven y oyen.”

Al final de su sermón, Pedro una vez más vinculó el Don del Espíritu con la profecía registrada en el Libro de Joel cuando convocó a su audiencia a arrepentirse:

• “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don gratuito del Espíritu Santo; porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, cuantos el Señor nuestro Dios llamare” - (Hechos 2: 37-39).

Identificó el Regalo como la “promesa” dada a Israel, pero también como una destinada a “todos los que están lejos, a cuantos el Señor nuestro Dios llame.”

Asimismo, el Profeta Joel prometió que “todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo”, una invitación a todos los hombres. Dios nunca tuvo la intención de limitar la salvación a Israel o el Don del Espíritu a esa primera generación de creyentes.

SEÑALES Y MARAVILLAS

Joel predijo la venida de “maravillas en los cielos y en la tierra antes del Día grande y terrible de Jehová.” Pedro agregó el término “señales” o ‘semeion’ y lo combinó con “maravillas” (‘teras’). Ambos términos aparecen juntos en Hechos, comenzando con los versículos finales del Capítulo 2 (“Muchas maravillas y señales hicieron los Apóstoles” – Hechos 2: 43).

Las “maravillas” predichas por Joel comenzaron en Pentecostés con el “sonido como de un viento recio”, “lenguas de fuego” y los discípulos “hablando en lenguas”, y continuaron a través de los esfuerzos evangelísticos de la Iglesia como se registra en Hechos. Los términos griegos traducidos como “maravillas” y “señales” son temáticos para el Libro, ya que describen la actividad del Espíritu a través de los creyentes, especialmente los Apóstoles - (Hechos 4:30, 5:12, 6:8, 8:13).

Pedro terminó su cita en el punto medio del pasaje original de Joel: “Todos los que invocan el nombre del Señor serán salvos.” Él no incluyó las limitaciones étnicas y geográficas originales de la profecía (“Porque en el Monte Sión y en Jerusalén habrá quienes escapen”).

La salvación ya no estaría limitada a Jerusalén, el Templo o el remanente de Israel. En cambio, la salvación y el Don del Espíritu se darían a todos los que respondieran al Evangelio con arrepentimiento y fe, incluidos “todos los que están lejos to hasta los confines de la Tierra.”

Por lo tanto, el Libro de los Hechos ha universalizado la profecía de Joel. Su cumplimiento comenzó el día de Pentecostés con el derramamiento inicial del Espíritu, pero es un proceso que continuará hasta la llegada del “Día del Señor.”

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VÉASE TAMBIÉN:

• Salvación para las Naciones - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones y pueblos)

• La Asamblea Final - (Los santos se congregarán ante Jesús en el Último Día, y los malvados serán recogidos para juicio y expulsados de su presencia)

• Impostores Aulladores - (El Nuevo Testamento advierte repetidamente sobre la venida de engañadores y falsos profetas que harán que muchos se aparten de la fe)

• Beginning of the Last     Days - (The outpouring of the Spirit signaled the start of the Last Days, the Era of the Spirit, and the Time of Fulfillment)