La Asamblea Final

Los santos se congregarán ante Jesús en el Último Día, y los malvados serán recogidos para juicio y expulsados de su presencia.

En el Último Día, los justos y los injustos son “ensamblado” ante Jesús, los primeros para vindicación y salvación, y los segundos para condenación. Este evento está vinculado en el Nuevo Testamento a la “llegada” de Cristo al final de la era actual. En ese día, él resucitará a los muertos, juzgará a los muertos y a los vivos, pondrá fin al “Último Enemigo, la Muerte” y consumará el Reino de Dios.

En la parábola del 'Trigo y la Cizaña', Jesús describió la cosecha final cuando enviará a los “segadores a recoger primero la cizaña y atarla en manojos para quemarla, pero a recoger el trigo en mi granero.” Ubicó esto en el “fin de la era.”

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Los “segadores” representan ángeles enviados a “recoger todas las cosas que causan tropiezo” de su Reino y arrojarlas al “horno de fuego.” En contraste con los malvados, los justos “brillarán como el sol” - (Mateo 13:30, 13: 40-43).

En su ‘Discurso de los Olivos’, describe su ‘Parousía’ o “llegada” cuando las naciones de la Tierra verán al “Hijo del Hombre viniendo en las nubes.” En ese día, enviará a sus “ángeles con gran voz de trompeta, y reunirán ['episunagô'] a sus Elegidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo al otro” – (Mateo 24: 27-31).

En su parábola de las 'Ovejas y Cabras', Jesús ilustra el juicio que ocurrirá ese día. Cuando el “Hijo del Hombre venga en su gloria”, estará acompañado por “todos los ángeles” y se sentará en el “trono de su gloria.”

Todas las naciones serán “reunidas delante de él” para juicio. Él separará las “ovejas” de las “cabras”. Las “ovejas” heredarán el Reino, pero los “cabritos” recibirán “castigo eterno” - (Mateo 25: 31-46).

SEGÚN EL APÓSTOL

Igualmente en los escritos de Pablo. En su primera carta a los tesalonicenses, describió la 'Parousía' o “llegada” de Jesús cuando los creyentes fieles se convierten en la “corona de gloria del Apóstol.” Oró para que Dios estableciera sus corazones “irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre a la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos” – (1 Tesalonicenses 2:19, 3:13).

Cuando Jesús “llegue”, los justos muertos resucitarán y se reunirán con los que aún están vivos, y juntos serán “arrebatados en las nubes” y “se encontrarán” con Jesús cuando descienda del Cielo. Estará acompañado por la “voz de un arcángel y la trompeta de Dios.” Al sonido de la “trompeta” los “muertos en Cristo” se levantarán de sus tumbas – (1 Tesalonicenses 4 :13-18).

En su segunda carta, Pablo describe la “revelación del Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder.” En ese día, él “dará venganza a los que no obedezcan al evangelio de nuestro Señor Jesús”, y sufrirán “destrucción eterna.” En contraste, Jesús será “glorificado en sus santos y maravillado en todos los que creen” - (2 Tesalonicenses 1:5-10).

En el siguiente capítulo, Pablo explica el “Día del Señor” y la “llegada” o ‘Parousía’ de Cristo. Significará “nuestra reunión con él.” Su declaración se hace eco del dicho en el 'Discurso de los Olivos' sobre la “reunión de sus elegidos.”

En su correspondencia corintia, Pablo declara que así como “en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados, pero cada uno en su orden, Cristo las primicias, luego los que son de Cristo, a su llegada ['Parousía']” – (1 Corintios 15: 20-28).

Pablo nuevamente conecta la resurrección de los justos con la “llegada” de Jesús como lo hizo en 1 Tesalonicenses. No solo eso, sino que ese evento significará el fin de la muerte misma y la consumación del Reino de Dios.

En la “última trompeta”, los muertos resucitarán y los creyentes que aún estén vivos serán transformados. Los hombres mortales “se revestirán de inmortalidad” y “la muerte será absorbida en victoria” - (1 Corintios 15:51-57).

El Nuevo Testamento pinta un cuadro consistente. La “llegada” de Jesús estará acompañada por la actividad angelical y la “trompeta.” Los justos muertos resucitarán y se reunirán con él junto con los santos que permanezcan vivos, y cada uno de nosotros será transformado y recibirá nuestros cuerpos inmortales.

Al mismo tiempo, los malvados serán reunidos para juicio. Los justos heredarán el Reino y la inmortalidad, pero los malvados recibirán “castigo eterno de la faz del Señor.” Además, en cada pasaje, el Nuevo Testamento se refiere a una y solo una “venida” o “llegada” de Jesús para reunir a sus santos.  Por lo tanto, su regreso es fundamental para nuestra esperanza de salvación.

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VÉASE TAMBIÉN:

• The Great Gathering - (The saints will be assembled before Jesus on the Last Day, and the wicked will be collected for judgment and cast from his presence)

• Salvación para las Naciones - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones y pueblos)

• Vindication or Condemnation - (The arrival of Jesus will mean vindication for the righteous, but the judgment and condemnation of the wicked)